Увечье превратило его в чудовище, а превосходные качества сделали ангелом. Казанова (в пересказе Салимбени)
В XVIII веке флорентийцы с удовольствием передавали друг другу остроумное замечание
молодой дамы, посетившей спектакль с участием кастрата Кузанино: «Конечно, он хорошо
поет, можно сказать, живо и выразительно - однако чувствуешь, будто чего-то не хватает...»
Тем не менее известно, что в XVII и XVIII веках эта недостача отнюдь не огорчала дам, и, как
ни странно это покажется, все они - кроме француженок - буквально с ума сходили по
кастратам: голоса их были столь чарующими, благородная изысканность игры -
соблазнительной, а сами они в обыденной жизни оказывались просто идеальными донжуанами - и не только в гостиных, но и в альковах. Сохранилось немало свидетельств о сценах
массовой истерии, сопоставимых с реакцией современной молодежи на появление какой-
нибудь поп-звезды.
К такому сопоставлению подталкивают и сами личности кумиров: разве
Дэвид Боуи, Майкл Джексон, Принц и Мадонна не воплощают тот же тип сексуальной
амбивалентности, которой - пусть с некоторыми оговорками - характеризовались кастраты? Если верить очевидцам, в эпоху барокко они
доводили до экстаза мужчин и женщин не только удивительной красотой своих голосов, но и
самим своим присутствием. Была ли то специфическая привлекательность циркового
монстра? Или дамы искали секса без последствий? Или волшебная сила голоса лишала слу-
шателей разума и влекла к «райским наслаждениям»? Или все объясняется идеализацией
«сверхъестественного» существа, принадлежащего сразу двум полам и не связанного
ограничениями ни одного из них? Нам никогда не понять до конца, каковы были глубинные
мотивы отношения к кастратам их поклонников и поклонниц, однако едва ли не
триумфальный успех этих певцов у женщин действительно не может не заинтриговать.
Так, уже в XVII веке Виттори, где бы ни появился, буквально сводил публику с ума: люди
дрались за до-ciyn в церковь, если он пел в церкви, и за доступ во дворец, если он пел для
вельможи.
Особенный и совершенно небывалый энтузиазм вызывал Ферри. Когда он
прибывал во Флоренцию, толпа встречала его в трех милях от городской черты и затем
триумфальной процессией провожала до дому, а однажды после спектакля некто в маске
(мужчина? женщина?) надел на его палец бесценный изумрудный перстень, и певец так
никогда и не узнал имя столь щедрого поклонника.
Знатные дамы баловали этих артистов и затем их преемников безмерно: бросали им на сцену
подарки, лавровые венки и стихи с признаниями, а портрет любимого кастрата всегда хранили
на груди. Судя по всему, особенным успехом у прекрасного пола пользовался Маркези -
несмотря на все его эксцентричные выходки и дурачества на сцене, его молодость, красота, талант и огромное актерское мастерство доводили дам до экстаза. Стендаль
рассказывает, что в Вене Маркези стал чем-то вроде придворного талисмана: дамы носили
медальон с его портретом на шее, еще по медальону на каждой руке и еще два были пришиты
к туфлям. Мадам Виже-Лебрен описывает сходное отношение к Кресчентини: «В конце
концов он сменил Маркезе, которого все римские дамы обожали до такой степени, что на
прощальном его спектакле не пытались скрыть скорбь, а иные даже горько рыдали - и
зрелище это казалось многим не менее занимательным, чем самое представление».
Завоеванных кастратами сердец было столько, что каждый мог составить донжуанский список
наподобие того, который оглашает Лепорелло в моцартов-ском «Дон Жуане». Вот несколько
особенно ярких эпизодов.
Самый необычный. У кастрата Бернакки была любовница, певица Антония Мериги, и он
питал к ней столь всепоглощающую страсть, что попытался с помощью шантажа
противопоставить ее и себя всем прочим - согласился остаться в Неаполе, только если с
Мериги тоже заключат контракт и при этом уволят его главного соперника, Кузанино. Король
так хотел заполучить Бернакки, что был готов на все, а потому обещал исполнить оба
требования, но неаполитанская знать предпочитала Кузанино и стала на его сторону. Королю
пришлось уступить, а Бернакки пришлось покинуть Неаполь - но по-прежнему в объятиях
подруги.
Самый благоразумный. Туринский двор был жестоко обижен своим любимым «виртуозом»
Кьярини, так как у того случился бурный роман с дамой из очень видного аристократического
семейства. Певец небезосновательно решил, что семья возлюбленной
не простит ему этой истории, и у него хватило здравомыслия пренебречь ангажементом и
уехать в Париж, где он принял участие в первых представлениях опер Кавалли «Ксеркс»
(1660) и «Влюбленный Геркулес» (1662). Здравым смыслом руководствовался и Рауццини,
покидая Мюнхен, чтобы избегнуть гнева слишком многих мужей, которым наставил рога, -
никто в Баварии даже припомнить не мог мужчину, а тем паче кастрата, кружившего головы
столь великому множеству знатных дам сразу.
Самый забавный. Великий Каффарелли часто раздражал публику высокомерием и дурным
нравом, но это не мешало пылким поклонницам искать способы добиться его расположения.
У него было много романов, и один из них, с римской аристократкой, длился долго, однако, к
несчастью, у мужа появились подозрения и однажды вечером он попытался застигнуть
любовников, так что Каффарелли едва успел укрыться в саду, где провел всю ночь, а в
результате простудился и целый месяц лежал больной. Вскоре рогоносец устроил на него
покушение. Певец спасся лишь по счастливой случайности и затем не являлся в Рим иначе,
как с четырьмя провожатыми, которых нанимала по-прежнему влюбленная в него дама. В
конце концов Каффарелли счел такое положение вещей неудобным и перебрался в Венецию.
Самый скромный. Кастрат Консолино своей связью с маркизой Витторией Лепри давал повод
ко многим толкам, но затем маркиза его отставила, предпочтя объятия какого-то из
кардиналов, и по Риму распространился сочиненный по этому поводу дерзкий памфлет
Пасквино: «Раз уж природа влечет тебя забавляться с теми, у кого пусто в мошонке, скажи на
милость, зачем выбрала ты теперь того, у кого пусто в голове?» Консолино тем временем
утешился в объятиях другой аристократки, страстно в него влюбленной, однако заботившейся о внешних приличиях и
потому требовавшей, чтобы он приходил к ней в женском платье - одном из тех, в которых
выступал на сцене.
Самый спортивный. Некая неаполитанская маркиза, услышав Паккьяротти в «Покинутой
Дидоне» Шустера, сначала упала в обморок, а затем объявила кастрату, что полюбила его
страстно и навсегда. Любовник дамы был менее впечатлителен и тут же вызвал певца на
дуэль, из которой тот, впрочем, вышел живым - к превеликой радости поклонников.
Самый прискорбный. Сифаче, будучи уже немолодым человеком, влюбился в Болонье в
овдовевшую сестру маркиза Марсили. Семья дамы была очень недовольна этим романом и
поспешно вынудила ее вступить в болонский монастырь св. Лоренцо, но кастрата это отнюдь
не смутило - он сумел получить свободный доступ в монастырь и продолжил связь с той
самой точки, на которой его попытались остановить, более того, ему хватило глупости
хвастаться своим подвигом перед всеми, кто соглашался слушать. Семейство дамы не
замешкалось с ответом: 29 мая 1697 года Сифаче был убит людьми маркиза Марсили на
дороге из Болоньи в Феррару. Ему было только сорок четыре года. О романе было известно
всем, но Конфуорто в своей ежедневной газете описал происшествие с удивительной
деликатностью, объясняя убийство тем, что «по слухам, кастрат, невзирая на запрещение
упомянутого маркиза, нередко являлся развлечь пением его сестру, отчего, вероятно, и воз-
никло подозрение в неподобающем поведении», -отсюда можно заключить, что все старались
сохранить репутацию великого певца незапятнанной.
В памяти остались только странные или забавные подробности этих любовных историй,
однако все
они свидетельствуют о некоторых важных особенностях жизни кастратов. Ясно, что
приведенные анекдоты - малая часть имевшихся и притом касаются лишь великих певцов, а
отсюда следует, что у не очень знаменитых и вовсе незнаменитых сопранистов было ничуть
не меньше любовных приключений, которые нельзя подчистую списывать в сплетни. Мы уже
видели, что кастрация могла уменьшить половое влечение и так сделать сексуальное
поведение непредсказуемым, но сексуальность как таковую она вовсе не уничтожала, о чем и
свидетельствуют известные нам и достаточно многочисленные любовные истории. Насколько
полно реализовалась сексуальность в том или ином случае, этого мы, разумеется (и к
счастью!), никогда не узнаем, но с медицинской точки зрения при удачно сложившихся
отношениях все шло более или менее нормально.
Почти во всех приведенных анекдотах есть одна общая любопытная деталь - то, что подруги
кастратов принадлежали к дворянским семьям, а то и к придворной аристократии. Здесь
возможно несколько объяснений. Самое простое и самое очевидное заключается в том, что
слава, богатство и профессия великих певцов связывали их преимущественно с кругом лиц, не
только приближенных к монархам, но и довольно легкомысленных - а раз так, стоит ли удив-
ляться связям кастратов со знатными дамами? Как всем хорошо известно, система семейных
союзов и заочного сватовства нередко вынуждала юных аристократок заключать браки без
любви, подчас с угрюмыми пожилыми баронами, а значит, в ту игривую и любвеобильную
эпоху связь с кастратом могла служить даме безопасным в отношении последствий
развлечением. Вдобавок самым просвещенным представительницам светского общества такая
связь могла казаться более интеллектуальным, а потому более идеальным и прекраснейшим родом
любви, между тем как крестьяночка из Апулии или продавщица воды из Неаполя наверно
сочли бы подобные отношения бессмысленными. Отсюда вовсе не следует, будто кастраты -
как певцы и в равной мере как люди -составляли некое особое лакомство, некую прихоть
изысканного и образованного общества, которое одно и было способно в полной мере оценить
их таланты.
Благодаря наличию городских театров к опере имели доступ не только
придворные, но и простые труженики, которым кастраты были во многом обязаны своим
триумфальным успехом и которые часто показывали себя самыми заинтересованными и са-
мыми требовательными зрителями.
Питаемая к женщине искренняя любовь порой побуждала кастрата к женитьбе, и если из этого
ничего не выходило, то никогда не по вине брачующих-ся, но лишь по вине общества, в
котором им довелось жить. Выше уже рассказано, как Кортона умолял папу а разрешении на
брак и получил в ответ пожелание предпринять более удачную кастрацию. Конечно, то было
исключительное даже для времен самого дикого мракобесия происшествие, так как понтифик
предпочитал спрятаться за буквой закона, лишь бы не создавать прецедент. Прочие случаи
относятся к XVIII веку, когда давление Церкви несколько ослабело, и за пределами Италии
кастраты нередко женились на протестантках: скажем, Филиппе Финацци женился на
Гертруде Штайнмец, уроженке Гамбурга протестантского вероисповедания, с которой и
прожил всю жизнь в мире и согласии.
Куда более драматичным был тайный брак Бартоломео
де Сорлизи с молодой немкой: тайна в конце концов стала явной и на супругов хлынул такой
поток злобы и издевательств, что
у несчастного певца недостало сил защищаться и отчаяние довело его до кончины.
Тендуччи, великому сопранисту, целый год преподававшему в Лондоне юному Моцарту
вокальное мастерство, враждебность и непонимание общества тоже доставили много
неприятностей. Подробности этой истории не совсем ясны, но в общих чертах она такова. В
1766 году певец решил жениться на ирландке протестантского вероисповедания из
Лимерика. Брак был заключен, однако вызвал невероятный скандал, так как, судя по
недовольному замечанию Анжа Гудара, совершился «в отсутствие двух необходимых для того
свидетелей».
Родители молодой женщины были в совершеннейшей ярости и делали все
возможное для признания брака недействительным, хотя непонятно, удалось ли им этого
добиться или брак несмотря ни на что сохранился. Так или иначе, через некоторое время
возникла еще одна пробема: новобрачная оказалась беременна и родила мальчика -что
вызвало всеобщее удивление, причем больше всех был удивлен муж. Вероятно, она хотела,
чтобы Тендуччи признал ребенка, ибо известен его ответ: «Бесчестная женщина, разве ты не
видишь, что мальчик не мой и что я не могу дать другому то, чего сам не имею?» Казанова
сообщает иную, но не слишком правдоподобную версию: будто Тендуччи родился triorchis (с
тремя яичками), а при кастрации удалили только два, то есть лишили его способности к деторождению. Совершенно очевидно, однако, что тогда певец не обладал бы вокальными
данными истинного кастрата, а никто из современников подобного не заметил. В общем, как
ни туманна эта история, наверняка известно, что в конце концов под давлением родителей
молодой женщины брак Тендуччи был аннулирован - девять лет спустя, в 1775 году.
Женщины были не только случайными подругами и вечными возлюбленными кастратов, но
также их постоянными сценическими партнершами, сотрудничество с которыми нередко
осложнялось профессиональным соперничеством. Непростые отношения primo uomo и prima
donna начались только в XVIII веке, так как прежде того певиц было мало, особыми талантами
они обычно не блистали, считались распутницами и не приобрели еще того социального
статуса и той популярности, благодаря которым после 1700 года превратились в оперных див.
Теперь кастратам приходилось делить с ними благосклонность публики и то и дело
соперничать в вокальном мастерстве - так случилось, например, в вечер открытия театра Сан-
Карло, когда Виттория Тези играла заглавную роль в «Деметрии». Восторга по поводу
распределения ролей не испытывал никто: Тези жаловалась, что «мужская партия» вредна для
ее здоровья, а Анна Перуцци не хотела быть secunda donna, и ее еле уговорили, сославшись на
то, что у соперницы мужская партия, а значит, никакой конкуренции нет. Зато, например,
Мария Маддалена Перуцци за всю жизнь навряд ли хоть раз играла что-то, кроме мужских
ролей en travesti.
В других операх певицам доставались роли героинь, второстепенные относительно исполняемой кастратом главной роли царя или полководца. В XVIII веке явилось целое созвездие
превосходных певиц, сделавших себе европейское имя: Мериньи, Куццони, Фаустина
Бордони (жена саксонского композитора Гассе), Тези, Габриелли по прозвищу Когетта,
потому что была дочерью повара (сиосо) князя Габриелли, Де Амичис, Мария Маддалена
Музи по прозвищу «Миньята» - «пиявка» и, наконец, Виттория Тар-квини по прозвищу
«Бомбаче» - «ватная», фаворитка Фердинанда Медичи.
Как правило, кастраты могли не опасаться конкуренции с примадоннами: их было больше,
благодаря интенсивной вокальной тренировке они обладали несравненными по силе голосами
и потому занимали совершенно особое место в сердцах слушателей. К тому же певицы часто
сами же вредили своей популярности бесконечными интригами и скандалами,
необоснованными требованиями и высокомерным отношением к людям. Так, Габриелли
иногда выказывала щедрость и самоотверженность, присущие ей вдобавок к удивительной
красоте и некой вечной юности, ибо в тридцать лет она выглядела восемнадцатилетней, -
потому-то Брайдон и назвал ее «самой опасной из современных сирен, <...> завоевавшей
больше сердец, чем любая из живущих ныне женщин». Однако невыносимый характер часто
даже ее превращал из «священного чудовища» просто в чудовище, и, если верить тому же
Брайдону, это оказывалось отменным средством против обаяния ее голоса и наружности: за
интриги при австрийском дворе ее чуть не выслали из Вены, а ее поведение на сцене вы-
водило из терпения все европейские театры.
При желании Габриелли умела петь
самозабвенно и от всего сердца, обнаруживая неподражаемое вокальное мастерство и столь
же неподражаемый трагический талант, но это бывало редко, все портили ее капризы и
истерики. Пустякового конфликта с антрепренером, робкого свиста недовольного зрителя,
вообще любой мелочи было довольно, чтобы у нее сдали нервы, и тогда она превращалась в
противную девчонку - глядела на публику с презрением и нарочно пела плохо и вполсилы.
Поперечный нрав перевешивал все прочие недостатки этой певицы. Однажды в Палермо
вице-король пригласил ее - вместе со всей итало-испанской знатью - к раннему обеду, но она не снизошла явиться, Гостям пришлось ждать, за ней послали и
нашли ее в постели: она читала, а о приглашении якобы позабыла. В опере она пела неохотно
и в четверть силы. Вице-король ее бранил, но чем больше он ее порицал, тем неохотнее она
пела, заявляя, что он может, конечно, заставить ее плакать, но не может заставить ее петь,
ежели она сама того не пожелает. В конце концов наместник посадил ее в тюрьму, где она
провела двенадцать дней, причем из чистой бравады ежедневно давала там концерты и пела
божественно, да еще и уплатила все сделанные товарищами по заключению долги и помогла
деньгами чуть ли не всем нуждающимся. Вице-король был в ярости, но вынужден был
освободить ее - и она покинула темницу, провожаемая благословениями узников и бедняков.
Точно такую же нетерпимость выказывала она и к кастратам, чувствовавшим себя в ее
обществе весьма неуютно. Так пострадал Маццанти, которому пришлось противостоять
деспотичной диве в 1766 году в Неаполе. Сначала она вообще отказалась петь с ним дуэт,
вероятно найдя его недостойным, а когда петь ее все-таки вынудили, начала прямо посреди
дуэта импровизировать виртуозные вокализы, рассчитанные на полное уничтожение
сопраниста. Тот при первой возможности настоятельно просил ее не отклоняться от
партитуры, на что она - прямо при публике - резко возразила: «Пусть никто не отклоняется от
меня, если умеет!» Эта хамская демонстрация повторялась каждый вечер и оказалась не на
пользу самой же певице: на одном из последних представлений она ради пущего унижения
кастрата пустилась в столь рискованные фиоритуры, что стала заметно фальшивить и
покинула сцену в слезах, так и не завершив дуэт.
Ожидание встречи с Габриелли и еще несколькими подобными дамами приводило многих
кастратов в самую настоящую панику. В 1724 году Балатри -который, надо заметить, не был
великим певцом -вспоминает, что пришел в ужас, оказавшись на сцене вместе с Фаустиной
(Бордони), и с присущим ему остроумием спросил себя: «Как быть канарейке, когда рядом
журавль?»
К счастью, его голос и игра публике понравились, и он отлично справился с этим и
последующими спектаклями, ни разу не навлекши на себя оскорблений Фаустины.
Не так просто обошлось дело, когда Паккьяротти, в ту пору начинающий артист, должен был
встретиться в Палермо с Де Амичис. Уже по пути на Сицилию, в Неаполе, от певицы был
получен официальный протест: она категорически отказывалась работать с второразрядным
дебютантом. В ответ неаполитанские власти предложили молодому человеку дать доказа-
тельства своего таланта, до сих пор известного лишь в Венеции и в северной Италии. Итак, в
Сан-Карло, в присутствии Каффарелли и композитора Пиччини, Паккьяротти
продемонстрировал мастерство в passagio, спев две арии из своего репертуара, и результат
превзошел ожидания настолько, что его тут же попросили остаться в Сан-Карло и на
Сицилию не ездить. Остаться в Неаполе было большой честью, которая добавила бы дебюту
Паккьяротти на Юге еще больше блеска, однако он был так уязвлен репримандом Де Амичис,
что из гордости решил отправиться в Палермо, а приглашение от Сан-Карло принял на следующие два года.
При первой встрече с кастратом дива была как нельзя более холодна и «любезно» просила его
выучить свою роль, если он к тому способен, а у нее, мол, лишнего времени нет. Затем, уже во
время репетиций,
она ни разу не согласилась петь с ним дуэт, потому что хватит, мол, и генеральной репетиции.
В вечер премьеры королевский театр был полон: всем хотелось видеть примадонну в
знаменитой роли Дидоны -и первая ария Де Амичис была встречена публикой с восторгом, а
первая ария Паккьяротти с полным равнодушием. В дуэте Де Амичис намеревалась сокру-
шить его окончательно и поначалу почти преуспела, сорвав аплодисменты зала, но
Паккьяротти сумел догнать ее и привлечь внимание удивленных зрителей, которые при всем
том были еще на стороне дивы. Та исполнила все доступные ей вокальные пируэты, однако
кастрат ее превзошел, использовав все приемы нового орнаментального стиля, трели,
апподжи-атуры, всплески пафоса <...> - и переполненная восторгом публика завопила «бис».
Певцы исполнили свой дуэт еще раз, с дополнительными патетическими эффектами и
орнаментальными приемами, так что для палермских зрителей этот вечер превратился в
единственное в своем роде наслаждение. Когда Паккьяротти прощался с покидавшей Сицилию певицей, перед ним была другая женщина: очарованная талантом и тронутая храбростью
юноши, госпожа Де Амичис не скрывала смущения и всячески выказывала коллеге
восхищение и симпатию.
Источник:П. Барбье История кастратов. - Спб., 2006.
Всегда интересно узнать, что думают о вас другие люди. В этом вам поможет тест на темперамент. Пройдя его вы сможете лучше узнать себя. А также понять, почему одни люди тянуться к вам, а другие избегают общаться с вами.
Хотите быть в курсе всех новостей из мира музыки, моды, кино и искусства? Следите за анонсами самых интересных статей на Facebook, Вконтактеи Google+.Подписаться на RSS можно здесь.
Дорогие друзья! Мы
всегда с большим интересом читаем ваши отзывы к нашим публикациям. Если статья "История кастратов. Кастраты и женщины"
показалась вам интересной или помогла в работе или учебе, оставьте свой отзыв. Ваше
мнение очень важно для нас, ведь оно помогает делать портал OrpheusMusic.Ruинтереснее и
информативнее.
Не знаете, что написать? Тогда просто скажите «СПАСИБО!» и не
забудьте добавить понравившуюся страничку в свои закладки.
